​《以西结书》第17章

  默想  

以色列人执迷不悟，一意孤行，他们必定遭受审判，但这个民族依然有复兴的机会：“我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，在以色列高处的山栽上。它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。我耶和华如此说，也如此行了。”（参结 17:22-24）

由于选民执迷不悟，犹大的覆灭已成定局，但神不会将他们赶尽杀绝，因为祂的慈爱永远不会离开他们。神说，祂“要将香柏树梢拧去栽上”，使之“生枝子，结果子，成为佳美的香柏树”，继而带来“各类飞鸟都必宿在其下”的影响力。很显然，这个比喻指向了选民的回归，当他们“成为佳美的香柏树”，周边的列国就会为之惊叹！

克莱基（Peter C. Craigie）这样说：“说得更详细一点，香柏树的枝子，是指示未来大卫家的一位王；将来有一天，神必坚立祂的宝座，在耶路撒冷重新设立王的宝座。所有其他的国家（‘树’）都要承认以色列的神为主宰，祂不但掌管自然，而且掌管人类历史的进展。”

  祷告  

慈爱的天父，感谢祢为我们兴起教会，使我们从中经历祢的恩典，也领受祢的旨意。祢的旨意是使每一个教会都能成为金灯台，发出光芒，照亮世界，见证基督，荣归天父。可是，我们的教会却未能真正在社会中为祢作美好的见证。亲爱的主啊，求祢赐给我们属灵的影响力，使我们能够成为祢的荣耀。奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。