​《以西结书》第7章

  默想  

这一章，神借着先知宣告选民的悲惨结局：“要制造锁链；因为这地遍满流血的罪，城邑充满强暴的事。所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋，我必使强暴人的骄傲止息，他们的圣所都要被亵渎。毁灭临近了，他们要求平安，却无平安可得。”（结 7:23-25）

先知一直强调，神选民被掳，是因为他们屡屡犯罪，以西结具体地指出了导致被掳的一宗严重的罪——“骄傲”——他们居然把神的拣选当作骄傲的资本。克莱基（Peter C. Craigie）指出：“骄傲人的态度，具有虚浮的特性，从基本上与神要求祂的子民的态度完全相反。恐怕你心里说：“这货财是我力量，我能力得来的。”（申 8:17）然而在以色列人的历史中，这个古老的警戒，一直被人置诸脑后。神对我们所要求的，是要我们都认识到，无论我们今天成为何种人，也无论我们拥有什么，都是神的恩赐；我们应该感谢，而不是骄傲。”

无论什么时候，我们一旦把自己拥有的东西当作骄傲的资本，变作犯罪的机会，神的惩罚就会迅速临到我们，祂的态度一如既往地坚决——“我必使强暴人的骄傲止息”。经上说：“耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。”（箴 15:25）但愿我们都能以此为戒！

  祷告  

全能的神，求祢教我远离骄傲，学会谦卑，好使我处处尊主为大，荣耀主名。“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。”（诗 131:1-2）亲爱的主啊，我要专心敬畏祢！奉主名求。阿们！

《以西结书》第1章，向读者交代了该书的来历：“正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。”（结 1:2-3）该书是以西结所得的启示，所以就被称作“以西结书”。希伯来文中，“以西结”这个名字的意思是“上帝必赐力量”。

《以西结书》出自先知以西结之手，这一点学者少有异议。以西结出身祭司家庭，父亲名叫布西。耶路撒冷陷落前11年（公元前597年），巴比伦人再度入侵犹大，将犹大王约雅斤和他母亲以及“耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去”，（参王下 24:10-17）以西结也在这批俘虏之中。被掳巴比伦5年之后，30岁的以西结蒙召成为先知，服侍与他一同被掳到巴比伦的上帝子民。

《以西结书》的主题是“耶和华的荣耀”，这句话书中反复出现。迦巴鲁河边，以西结看到了“耶和华荣耀的形像”。（参结 1:1-28）以西结告诉选民，因为他们屡屡犯罪，“耶和华的荣耀”即将离开圣殿。（参结 10:4）不过，选民悔改之后，“耶和华的荣耀”就会回到选民中间。（参结 43:1-5）审判可畏，但复兴的应许鼓舞人心！

《以西结书》共有48章，可分为四个部分：1至3章为第一部分，叙述先知的蒙召；4至24章为第二部分，预言圣城的陷落；25至39章为第三部分，宣告列国的命运；40至48章为第四部分，展望犹大的复兴。