读经 | 12.31 第52章 从巴比伦出来
从巴比伦出来
音频朗读
默想
你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。
—赛 52:11
这一章，先知又一次宣告耶路撒冷的复兴——“耶和华安慰了祂的百姓，救赎了耶路撒冷”。其中写道：“你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行，以色列的神必作你们的后盾。”（赛 52:11-12）
曾经“一追想锡安就哭了”的那一群以色列人，终于等来了回归故里的伟大时刻。“你们离开吧！离开吧”，这是一个能让所有以色列人欢欣鼓舞的呼召，但这个呼召也是严峻的挑战——既然“从巴比伦出来”，就不能再触碰“不洁净的物”。以赛亚显然将“从巴比伦出来”比作了历史上的出埃及事件。莫德（Alec Motyer）指出：“离开（参赛 52:11）的呼召，是邀请人进入新的生活方式，就是神圣的朝圣之旅，旧的生活必须全然放弃。逾越的祭物一旦献上，就不能再停留在埃及了！”
接受了基督，我们就必须“从巴比伦出来”！经上记着说：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，……又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗 4:21-24）
祷告
慈爱的天父，感谢祢借着主耶稣的救赎，使我们脱离了罪恶的权势，并将我们分别为圣，作祢圣洁的儿女。亲爱的主啊，求祢保守我们，使我们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女，（参腓 2:15）好叫世人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。奉主名求。阿们！
«以赛亚书»导读
《以赛亚书》是“亚摩斯的儿子以赛亚”所得的“默示”，（参赛 1:1）所以就被称作“以赛亚书”。希伯来文中，“以赛亚”这个名字的意思是“耶和华的救恩”。
二、作者
近代学者认为《以赛亚书》由相差200余年的两位以赛亚写成，但多数学者依然坚持传统的看法，认为《以赛亚书》只有一位作者，就是生活在公元前8世纪的“亚摩斯的儿子以赛亚”。犹太传统认为，以赛亚是犹大王约阿施的孙子，亚玛谢的侄子，乌西雅的堂弟，他在“乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候”作先知，（参赛 1:1）前后约有40年之久，因为忠于信仰，被恶王玛拿西用锯锯死。（参来 11:37）
三、主题
《以赛亚书》的主题很像以赛亚的名字——“耶和华的救恩”。作者一面以审判的信息敦促选民远离罪恶，一面以拯救的信息鼓励选民倚靠神，全书传递同一个声音：“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。”（赛 42:1）该书充满福音信息，所以有“以赛亚福音”之称。
《以赛亚书》共有66章，可分为两个部分：1至39章为第一部分，先知宣告神对选民的审判；40至66章为第二部分，先知预告神对选民的拯救。《以赛亚书》的结构与《圣经》极为相似，所以学者将之称为“小型圣经”：全书66章，犹如《圣经》的66卷；第一部分的39章，犹如《旧约圣经》的39卷；第二部分的27章，犹如《新约圣经》的27卷。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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