8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。

9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。

10那天使对他们说：「不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；

11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。」

13忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：在至高之处荣耀归与　神！

14在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷：喜悦归与人） ！

15众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：「我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。」

16他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；

17既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。

18凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。

19马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。

20牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。 (路加福音 2:8-20 )

引言：《路加福音》第2章记述了牧羊人庆祝耶稣降生的行动，被人称作是最早的庆祝圣诞节的活动。这些牧羊人的庆祝开了后世纪念圣诞节的先河（当然他们庆祝的日子不一定是12月25日）。当又一个圣诞节如期而至的时候，我们不妨回到第一个圣诞节时的场景，从牧羊人的所作所为中，重新感受圣诞节的氛围，领悟圣诞节的意义，好使我们在这个圣诞节里有更多的长进，得更多的恩典。今天我们要分享的信息是“好牧人迎圣诞”，这些伯利恒城外的野地里的牧羊人，他们是怎样的迎接救主耶稣的诞生呢？以下就让我们踏着牧羊人的足迹，效法他们的榜样，与他们一同过一个有意义的圣诞节。

牧羊人所做的第一件事就是听道，他们非常重视听道。他们在旷野的幽暗之中，看到了荣耀的异象，听到了神圣的声音，那些称为“大喜的信息”的喜讯，首先传入他们的耳中，他们成为一群有福的人。他们的听道方面给我们留下以下几个方面的榜样：

1、以警醒的心听 路 2:8

“在伯利恒之野地里有牧羊人，夜间按着更次看守羊群”。牧羊人听到天使的声音时，正在“按着更次看守羊群”从中可见他们是一群按着更次警醒看守羊群的牧羊人。这个事实对我们有两个重要的启发：首先，“按着更次看守羊群，”说明他们是一群爱岗敬业的人。在当时的犹太社会，放牧是一个轻视的行业，牧羊人的社会地位低下。然而，这些牧羊人却不嫌弃，他们热爱自己的工作。天使没有将耶稣降生的喜讯报给犹太的宗教领袖，如祭司、文士等人，却报给这些卑微的牧羊人，这也说明上帝喜悦这些爱岗敬业的牧羊人。其次，牧羊人在工作时听到了天使的声音，说明他们没有忽略信仰的追求。牧羊人的经历对我们有一个重要的提醒：作为基督徒要处理好信仰和工作之间的关系，就是要在认真投入工作的同时，以警醒的心经历信仰、见证信仰。

面对信仰与工作两者的关系，教会中常有两种极端的作法：一种人只顾信仰而不顾工作，为了追求信仰就不参加工作，并视工作是贪爱世界；另一种人却只顾工作而不顾信仰，常以“工作太忙”为借口不参加教会的任何聚会。这两种做法都不符合上帝的心意。牧羊人的经历告诉我们，工作和信仰完全可以平衡，并不是非得厚此薄彼。在圣诞佳节里，从繁忙的工作中抽出一些时间听道，这是牧羊人给我们的提醒。

2、以敬畏的心听 路 2:9

“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们当。牧羊的人就甚惧怕。”（路 2:9）牧羊人看到“主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们”的情景时，他们的第一应是“甚惧怕”，（路 2:9）这是人们对上帝或其他使者的基本反应，而这种反应正好表明了他们对上帝的敬畏。这种敬畏的心理使牧羊人看重所听的道，并以严肃的态度敬畏的心面对这道。诗人说：“你们要赞美耶和华。敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”（诗 112:1）

一个基督徒我们必须要看重神的话，并以敬畏的心领受神的话。（例：以利与撒母耳的比较）人活着要不要吃饭？基督徒活着需不需要的道？耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太 4:4）阿摩西先知说：“……人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩 8:11）可见上帝的话对我们是何等地重要。

3、以渴慕的心听 路 2:16

“他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；”（路 2:16）牧羊人听到天使的话语后就找到了耶稣的安身之地，（路 2:16）从中我们可以得知牧羊人在那短暂的时间里，能用渴慕的心完全领会了天使所说的话，并充分理解了其中的意思。如果对神的道没有渴慕，就不可能会立即往伯利恒去。牧羊人这种听道的态度实在令人敬佩！主耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太 5:6）

任何一个基督徒，都应该像牧羊人一样以如饥似渴的心态来听从上帝的话，将上帝的话存在心里。正如耶利米先知所说的：“耶和华万军之神啊！我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶 15:16）（例：伯大尼马利亚，路 10:38-42）基督徒如果每一次以这种心态听道，就不怕我们得不着，不怕我们的灵命不长进。

当牧羊人听完天使的话语后，彼此之间有一个沟通：“我们往伯利恒去，看看所行的事，就是主所指示我们的。”（路 2:15）然后就“他们急忙去了。”（路 2:16）作者路加这样描述告诉我们，牧羊人是一群乐意行道、及时行道的人，他们不是那种只听道而不行道的人。他们在行道方面有以下几个方面值得我们效法：

1、急切地行 路 2:16

从2:16节经文可见牧羊人听到天使的话语之后并没有迟延，他们有心行道，而且愿意立即行动。他们急切行道的动力是将天使的话当作“就是主所指示我们的。”（路 2:15）可见上帝的话语在他们心目中具有无比的权威。今天有不少信徒知道“道”而不去行道，原因就是没有将主的话放在心里，不当作是主指示的，这种人是何等地无知。使徒雅各说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（雅 1:22-24）所以耶稣在结束登山宝训时说：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在磐石上。凡听见这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹，撞着好房子，房子就倒塌了；并且倒塌得很大。”（太 7:25-27）不要听听很感动，想想很激动，回家一动也不动。

2、忘我地行

牧羊人在行道时，体现了他们忘我的精神。其中表现在他们：

①不怕身体疲倦：

当时的牧羊人是“在伯利恒之野地里”（2:8）距离耶稣降生的伯利恒马棚是有一段较远的路程，加上他们劳累了一整个夜晚，这些都是他们不去行道的借口，但他们没有。可见他们有忘我的精神。

②不顾自己面子：

刚才说过，当时牧羊人的社会地位是极其低下的，但他们不怕因此抛头露面而受别人的嘲笑讽刺，没有过于自卑，没有轻看自己。

3、同心地行 路 2:15

“我们往伯利恒去，看看所行的事，就是主所指示我们的。”（2:15）不是单数，“我们”指复数，指当时一群牧羊人。从圣经的记载来看，一同听到天使话语的牧羊人很多，而他们中间的大部分人都前往伯利恒了，这说明他们有同心合意的心。这一点非常可贵！众牧羊人一同前往伯利恒，又一起找耶稣，这一切的行动说明他们有共同的信仰、共同的追求。同心对于同工来讲是极其重要，阿摩司先知说：“两人若不同心，岂能同行呢？”（摩 3:3）尽管是家庭还是教会，同心是不可缺少的。俗话说：“家和万事兴”，“家庭若同心，黄土也变成金”。教会若同心，这个教会就会复兴。（例：使徒时代的教会，徒，2章）

牧羊人朝见基督之后，做了一件伟大的事情，“既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。”（2:17）他们竟成为第一批传福音的人。他们愿意将这个好消息与更多的人分享，充分体现他们传道的热情。他们在传道方面为我们留下了以下几个方面的榜样：

１、注重传的时机 路 2:17

这里的“既然”和“就”这两个词体现了牧羊人在传道方面不失时机的紧迫感，他们丝毫没有怠慢，没有丝毫偷懒放松，而是抓住时机，立即行动。他们愿意和更多的人一同分享自己所得的这个“大喜的信息”，可见传福音的时机是极为重要的。耶稣说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑暗将到，就没有人能作工了。”（约 9:4）保罗说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。”（提后 4:2）这些都是勉励我们抓紧时机传道的警句。

2、注重传的内容 路 2:17

这里所说的“天使论这孩子的话”就是本章10~12节的经文。这两节经文就是2章17节“天使论这孩子的话 ”的中心，也是福音的中心，牧羊人抓住这个中心，所以工作大有果效。

福音的内容必须来自上帝，必须是主所指示的，否则就不可称其为福音。主的众使徒们都非常注重这一点，使徒保罗说：“我当日传给你们的，原是从主领受的。”（林前 11:23）使徒约翰说：“这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”（约一 1:5）今天传道人所传的信息内容，其标准就是是否符合圣经，简单地说就是是否以基督为中心？就如牧羊人所传的来自天使的话，是以“这孩子”（即基督）为中心。

3、注重传的效果 路 2:18

从2章18节圣经中看到牧羊人按着天使所指示的内容传福音，所以他们的工作很有果效。虽然圣经没有记载说听见的人立即就信从了基督，但牧羊的话能引起人们如此强烈的反响。也足以证明他们的工作是大有果效的。牧羊人的工作之所以能带来这种效果，是因为他们注重传道的效果。他们不是“只拉车，不看路”的人，他们在工作的同时，也注意观察作工的果效。当他们发现有人“诧异”他们所传的道时，他们就“归荣耀于神，赞美他。”（2:20）

只顾传道，不顾效果，这是许多传道人的通病。耶稣所讲的“撒种比喻”就是从这一个侧面告诉我们要注重工作的果效，四种不同的土地，四种不同的收成，告诉我们在作工时会有不同的果效，也告诉我们要留意各种不同的效果。如果只顾埋头传道，却不注重作工的效果，那是一种很不负责的态度。以赛亚论到基督时说：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛 53:11）一个注重传道果效的人，也一定能因“自己劳苦的功效”而“心满意足。”