亲爱的弟兄姐妹，主内平安！

我们先来奉圣父圣子圣灵的名，诵读今天的证道经文。

第一处经文记载在《民数记》11:4-17。

他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”

这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。

摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”

耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。（民数记 11:4-17 和合本）

第二处经文记载在《路加福音》2:51-52。

他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。耶稣的智慧和身量（或译：年纪），并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。

（路加福音 2:51-52 和合本）

感谢神的话语赐下。

今天是纪念耶稣复活的主日圣日，在教会节期上，也是我们预备心灵等候耶稣基督降生的“将临期”。每年的这个节期，意味着新的教会年开始了。按照中国的俗语说：一年之计在于春。将临期就等于是基督徒和教会的“一年的开始”。在这样的时候，我们可以藉着“沉思”这个方法，来预备我们的心灵。圣经里说“为喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”。其实，这里的昼夜思想，就是一种对上帝和真理的沉思。

我们今天所要沉思的对象，就是基督徒非常熟悉的吗哪。我们常常在祷告中说，求主赐下属灵的吗哪给我们，作为我们一天生活的力量。有的神学家把基督徒的圣餐比作是“基督徒属灵路上的吗哪”，也就是说，圣餐时所领受的那一小块经过牧者们祝福过的“饼”，就“是”基督的身体。那么，我们沉思或者灵修吗哪的时候，其实，也就是一个沉思耶稣或者默想耶稣的时候。

在旧约时代的旷野中，以色列人面对从天而降的吗哪，经历了许多的试探和失败。他们失败的经验，如何能够变成我们今天的教训。耶稣，是道成肉身的基督，两千多年前为我们出生，这也是天降的吗哪。我们沉思耶稣的时候，是否从他那里可以得到生活的引导呢？

圣经都是神所默示的，与教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的（提后3:16）。那么，我们相信，无论是沉思旧约旷野中的吗哪，还是默想新约耶稣基督的日常生活，一定是大有收获的。

我们先来分享第一点。平常的日子见神迹。

毋庸置疑，我们一生的年岁当中，有一些重要的节点，比如说出生，成年，考学，工作，结婚等等。但是除去这些节期，我们的人生绝大部分是一天又一天的日子。正如耶稣所说的，“一天的难处一天当就够了”“日用的饮食，今日赐给我们”。在有的英文版本里，“日用的”翻译的就是“daily”，也就是每一天。

但是，亲爱的弟兄姐妹，有没有发现，平常的日子，其实不是那么容易过去的。越是年龄越来越长，我们可能就承受不了“平常日子的枯燥无聊”。这个时候，我们内心中的欲望，就会发动说，我们要起来做点什么。如果我们所要做的事情，是在上帝的诫命、法律和道德的边界之内，那么，这仍然是合法的。不过，按照我们罪的本性来说，人无法忍耐平常的生活，很容易就被“贪欲”牵引，而沉溺在犯罪之中。甚至很多肢体还会把“犯罪”披上一个外衣，认为，自己是在给平常的生活寻找意义。

我们来看看旷野中的以色列人，经历了何种的试探和教训。

《民数记》11:4-6的经文中，有几个关键词，可以帮助我们了解以色列人的反应。首先，经文提到其中有一些“闲杂人大起贪欲”；其次，经文提到说他们“哭号说”，“在埃及的时候，不花钱就吃鱼”；第三，经文还提到他们对自己的评价说“现在我们的“心血枯竭”，“除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西”了。

我们稍微沉思，就能总结出以色列人的心里和生活状态。

首先，有“闲杂人”，就是“流氓”“欲望不受控制的人”。这些人的贪欲一起，其他的以色列人也被传染调动。欲望的本质，就是会不断繁殖的贪婪。以色列人的贪婪，从小变大，从闲杂人传染到了其他人中间。如果我们定义这群人的话，就是“欲望统治的人群”。

其次，他们“哭号”。他们为了满足自己的欲望，就“哭号”。亲爱的弟兄姐妹，你是否此时此刻，有了一幅生动的画面。就是明明自己有上帝的供应，但却还是极其不满，以至于用“哭号”的方式来“胁迫上帝”。如果我们在定义这群人的胡啊，这是一种“无赖”的人群。他们记得埃及有韭菜，葱和蒜，但是忘记了埃及是如何奴役他们的。这是选择性的记忆。此种选择性的记忆，就是罪。

第三，他们说“自己心血枯竭”。你们想得到说，这群被上帝所爱，上帝所供应的人，说出这样的话来吗？当他们使用心血枯竭这个词汇时候，明显地就是攻击上帝。这就是典型的“说谎”。

我们用刚才提到的三个词汇，给此时此刻的以色列人画个像：贪婪；无赖；还有说谎。

仔细想一想，这正是我们许多人，无法接受平常的日子之后，所作出的反应。因为，日子稳妥平常了，就太过枯燥无聊，结果呢就是“无事生非”“甚至说谎抱怨日子不好”。

但是，亲爱的弟兄姐妹。平安稳妥的日子不好吗？不是日子不好，而是我们的心，起了贪欲。《民数记》11:7-9的经文，随后就提到了以色列人抱怨的日子，其实是有吗哪的日子。

也就是说，本来这些日子，是上帝藉着吗哪与我们同在的日子，我们学习感恩和学习发现神迹的日子。但是，因为贪欲和谎言，我们却相信了自己的谎言说“心血枯竭”。我们是有自己的感受，但是我们的感受，究竟有多少时候虚假的呢？

《民数记》11:7的经文描写吗哪的形状说：“好像珍珠”。11:8节描述吗哪的味道说：“滋味好像新油”。11:9节描述吗哪的来源说：夜间露水将在营中，吗哪也随着降下。好像珍珠，说明吗哪的形状非常美丽，完全能够满足我们眼睛的需求。好像新油，说明吗哪的味道，是最自然最高级的味道，完全能够满足我们胃口的需求。吗哪只在营中降下，是上帝精准的供应，是不偏不倚的供应，而且也是从天上降下来的，这是上帝每日所施行的神迹。

11:7-9节经文，正是对被贪婪和谎言充满的以色列人所说的话。也是对今天物质极大丰富的我们所说的话。在教会牧养中，我们常常发现有肢体因为自己觉得“日子”是：“闲而无聊”；开始忘记上帝的供应；随后就是说谎，起来犯罪。有多少的家庭和一些人的家庭，本来什么都好，就是不能理解“平常的日子”，究竟有什么好的。

亲爱的弟兄姐妹：沉思吗哪，让我们学会去理解和经营这平常的日子。首先，这平常的日子，其实是我们练习感恩的日子。年龄大一些肢体可能深有感触，你能够不吃药就进入梦乡，这就值得感恩。每次看到年长的长辈，那么的爱主奉献，我就知道他们学会了感恩的功课。其次，这平常的日子里，就是神迹的日子。吗哪每天降下，你看习惯了，但其实，这供应，是每天的神迹。有这么一句话说：自然，是看习惯了的神迹。日出日落，有衣有食，这是妥妥的神迹。又一次的一个弟兄说，自己信了很多年耶稣，有一天看见日落，突然泪流满面，他看见了神迹。第三，我们当在平常的日子里，练习向神诚实。你看以色列看不见平常的日子里上帝的恩典，就开始说谎给自己找理由，要去寻找所谓的“感觉”和“爱情”。

我们看看《路加福音》2:51是如何评价耶稣的生活的。耶稣顺从他们。也就是说耶稣顺从自己的父母，顺从每天的平常生活。我们过去默想耶稣，能够想到耶稣三年之久的服侍中许多的高光时刻，教训众人，平静风和海等等等等。这是耶稣的“显露”，但是这些显露，在时间上，只是耶稣三十三年岁中的少数时间。而三十年沉默的岁月，也就是平常的日子，这在时间上来说，是耶稣人生岁月的绝大部分时间。我们必须要相信一点：耶稣的一生，都是上帝的启示。耶稣的三年服侍时光，是顺从天父的日子。耶稣三十年的隐藏的生活，是顺从人间各样诸般规矩的平常的日子。

我们在每天的居家生活，上班职场，清晨傍晚，都能够操练深度的感恩、在经文的细节中，在生活的细节中发现神迹、诚实的功课。求圣灵帮助我们能够在平常的日子里，看见上帝的神迹和供应。每天以小孩子学习的心态，以散文家的心态，默想神的同在。

现在我们来分享第二点。“重复”的日子见忍耐。我们每个人的生活，除了“平常”这个特点之外，还有一个特点是“重复”。你看，日复一日，太阳升起，太阳落下。连人生丰富多彩，一路开挂的所罗门王在《传道书》1:9都说“日光之下并无新事”。他看过的，自然是比很多人都多的多。

以色列人在旷野之中，也感受到了日子的“重复”。在重复的日子里，贪欲起来，就让我们通过犯罪来寻找新鲜感。贪欲会在我们的心里向我们说：你看看，这重复而又单调的日子，难道你的生活就是这么多？这就是你生活的全部意义？你要起来要冲破着重复的日子。

闲杂人不能忍耐这种重复的日子，他们并不闲坐，而是要挑动整个的以色列人。在《民数记》11:10的经文说“百姓各在各家的帐篷门口哭号”。也就是所，整个以色列人，都被这样的“不能忍耐重复的日子”的谎言所欺骗。

亲爱的弟兄姐妹。我们稍微认识认识“重复”这事情。我们特别是要藉着圣灵的光照来理解重复这事情。《传道书》1:4书中还说“一代过去，一代又来”。日子和岁月，似乎是没有什么本质上的变化。在这样岁月中，我们可能真的会不小心就听从了魔鬼的谎言说，要自己去寻找新鲜感和刺激感，只有这样才能避免日复一日的枯燥呢？这里有两个事情需要我们明白。

第一，日子并不是简单的重复。这是一般性的认识。

第二，自己寻找新鲜感和刺激感，很容易落入“恶人的路，坏人的道”（参箴言书4:14）。

我们对此的回应是什么呢？

首先，每天的日子背后都有上帝的恩典和计划。你现在经历的，或者说你这一辈子经历的，都有其目的，那就是你将来要带着你的生命，去见你的上帝。也就是说，如果从外在你得了多少，失去了多少来衡量的话，这世界的确是循环往复，正如《提摩太前书》6:7所说，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。但是如果你在世界上的经历，都造成了你的生命成长，这个世界的“重复”的事情，就不是简单的重复，这些都是上帝的安排，都是属灵的祝福。

其次，面对重复可能带来的枯燥感，不是我们自己去寻求什么新鲜感。因为，既然日光之下无新事，那么你去寻求的也不是新鲜感和刺激感，无非是犯罪的感觉。如何避免从自己内心发出来的这种的可能犯罪的新鲜感和刺激感呢？我想，最好的方式就是忍耐重复的日子。在重复的日子，反复思想神的话语。然后，随时做好被神使用的心志。我们举个例子来说。《使徒行传》第一章中记载了门徒们和复活的耶稣同在四十天之久。门徒们随后可能就盼望要出来做些一些什么惊天动地的大事情。但是耶稣给他们的回复就是：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的”。也就是说，你预备好了，神给赏赐或者交托我们更大的事情。这些事情，就是为主做见证，远远超过与所谓的新鲜感和刺激感。就是有人看上去，凭着自己的意思去做了属灵的事，也照样可能会“好心办坏事”“行义过分”。这同样是在犯罪。我们找稍微看看，教会历史上那些出现的异端，哪一个不是不能忍耐重复，而靠着自己的意思跑在上帝的前面去的？

我们今天沉思吗哪，学习的功课正是在此。吗哪有供应的时候，甚至看上去日复一日，但是吗哪的时候会结束，以色列人就要继续开始新的生活了。但是什么开始有变化呢？上帝要我们等候他的时间。吗哪的事情中，除了时间的重复，还有味道的重复，但是只要我们每天都到营地去收起来，享受，感恩，我们的生命就一定会“一天新似一天”。所以保罗在《哥林多后书》4:16中说：“外体虽然毁坏，但是内心却一天新似一天”。基督徒的人生，表面上也是日复一日，但是我们在每天的吗哪中，每周的聚会中，是一天新似一天。我们的生命其实经历了成长。这将来要再神面前交账的。

我们看看《路加福音》2:51描述耶稣说：耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。耶稣的长大，也是在重复的日子中展开的。所以，你看，弟兄姐妹，基督徒在重复的日子中，内心中的智慧，也就是耶稣基督在我们里边越来越大。施洗约翰也说：他必兴旺我必衰微！

旧约的以色列人，在重复的事情上大大失败。新约的新以色列的代表耶稣，在重复的事情上，大大得胜，给我们立下了美好的榜样。所以，弟兄姐妹，我们当学会以圣灵的眼光，看待和经历这重复的日子。把重复的日子，变成成长和经历的日子，而不是犯罪的日子。能够在重复上经历试探的人，也就是值得信赖的人。他信上帝，上帝也信他。一个能够坚持重复的日子中间，向神守诚实，这真是有福的人。

我们来分享第三点：艰难的日子见智慧。除了平常的日子和重复的日子。其实，我们更多经历的并不是处处顺利的日子，反倒我们经历的更多的是艰难的日子。

我们刚刚不停地反思以色列人的失败的经历。现在我们把眼光转向这段经文中的摩西。摩西在其他人都反对和攻击，甚至是不停发出怨言地，艰难的时候，是如何度过的呢？他经历了什么心灵的难处？随后得了什么智慧呢？

在《民数记》11:10-15中记载了摩西的遭遇。众人哭号的时候，耶和华的怒气发作。摩西对此不喜悦。英文的NIV圣经版本翻译“不喜悦”“troubled”，大概意思就是“摩西就遭遇了极大的困扰”。随后摩西就发表了一段言辞。他首先“与神交通”“与神抱怨”，说管理百姓这个事情，是你交给我的重担。我管不了，你来管吧。你实在不管，就杀了我算了。摩西经历了何等的委屈，竟然说自己宁愿死去。这是多么大的“抑郁”。

弟兄姐妹，这就是摩西所经历的艰难。人们反对他，他没有能力，他到了一种难处要求死。

面对艰难。摩西，这位预表耶稣基督的先知，给我们示范了几个智慧。

首先，我们遇见艰难，是可以找上帝倒苦水的。祷告的一个功能，就是把你的苦水，倾倒给这位怜悯人的上帝。你不是自己胜过艰难，而是首先把艰难跟上帝如实汇报。没有艰难的基督徒信仰，那是一个骗人的，虚假的福音。

其次，艰难，也是上帝让我们学习谦卑功课的工具。只有在这里，我们才会像摩西自己说的，承认我们“独自担当不起”。没有学会谦卑的功课，我们就没有办法真正的从埃及出来。

第三，艰难是我们接受更大挑战的机遇。在《民数记》11:16-17的经文中，耶和华神回应了摩西的寻求和祷告。这里看上去摩西也是在抱怨，众位以色列人也是在抱怨，但是区别很大。摩西是就事论事，谦卑自己。而前边的以色列人则是满口谎言，贪婪腐化。耶和华如何回应摩西呢？耶和华亲自指导摩西，让他学习管理的功课，选召七十个人，而且也赐下恩赐给那些选召出来的人。我们在这里看见上帝的怜悯。

疫情以来，我想很多人都经历了极大的艰难。有的艰难甚至不方便跟别人说。但是我鼓励你，把你的难处，放在耶稣基督的脚前，请他来给你的智慧。你经历艰难，不被打到，反倒是更加学习长大的智慧。

稍微总结，艰难之中的智慧也有三个：祷告，谦卑和请人分担压力。这是沉思吗哪中，我们学习到的第三个信息。那么，我们来看看亲爱的耶稣基督。《路加福音》2:51-52中说他“智慧和身量，一起增长”。在随后的岁月中，他岂不是常常上山祷告，向父交托。从出生，到讲道，到身份，到受死，都向我们显明谦卑的样式。他也照样选召十二门徒，七十个门徒，请人来分担。在吗哪事件，我们学习功课。在耶稣，这个真正的吗哪身上，我们也当学习这几样的功课。