读经 | 11.13 第4章 将锡安女子的污秽洗去
《以赛亚书》第4章
将锡安女子的污秽洗去
音频朗读
默想
主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。
—赛 4:3-4
这一章，再次描述末日的景象，其中有一段鼓舞人心的预言：“到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。”（赛 4:2-6）
以赛亚笔下的“那日”，是审判和赦罪的日子。“到那日”，“主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净”。苏仪（John F. A. Sawyer）这样说：“‘锡安女子的污秽’是代表整个城市的腐败，而不是别指那些妇女，因为没有一处经文是说到她们不道德的生活；而耶路撒冷中间的血渍，也不再是单指玛拿西王的暴行，（参王下 21:16）而是包含神整体子民的罪孽与过犯。”
耶稣舍命流血，死在十字架上，应验了以赛亚的预言，《希伯来书》为祂作见证说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。他所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。”（来 1:3-4）
祷告
慈爱的天父，祢赦免我们的一切罪孽，医治我们的一切疾病。祢救赎我们的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕。祢有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祢不长久责备，也不永远怀怒。祢没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。（参诗 103:3-10）主啊，我愿专心跟随祢！奉主名求。阿们！
«以赛亚书»导读
《以赛亚书》是“亚摩斯的儿子以赛亚”所得的“默示”，（参赛 1:1）所以就被称作“以赛亚书”。希伯来文中，“以赛亚”这个名字的意思是“耶和华的救恩”。
二、作者
近代学者认为《以赛亚书》由相差200余年的两位以赛亚写成，但多数学者依然坚持传统的看法，认为《以赛亚书》只有一位作者，就是生活在公元前8世纪的“亚摩斯的儿子以赛亚”。犹太传统认为，以赛亚是犹大王约阿施的孙子，亚玛谢的侄子，乌西雅的堂弟，他在“乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候”作先知，（参赛 1:1）前后约有40年之久，因为忠于信仰，被恶王玛拿西用锯锯死。（参来 11:37）
三、主题
《以赛亚书》的主题很像以赛亚的名字——“耶和华的救恩”。作者一面以审判的信息敦促选民远离罪恶，一面以拯救的信息鼓励选民倚靠神，全书传递同一个声音：“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。”（赛 42:1）该书充满福音信息，所以有“以赛亚福音”之称。
《以赛亚书》共有66章，可分为两个部分：1至39章为第一部分，先知宣告神对选民的审判；40至66章为第二部分，先知预告神对选民的拯救。《以赛亚书》的结构与《圣经》极为相似，所以学者将之称为“小型圣经”：全书66章，犹如《圣经》的66卷；第一部分的39章，犹如《旧约圣经》的39卷；第二部分的27章，犹如《新约圣经》的27卷。
文字资料由李世峥牧师授权提供
往期读经
《以赛亚书》