读经 | 9.28 第9章 舍弃愚蒙
《箴言》第9章
舍弃愚蒙
音频朗读
默想
“你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。”
—箴 9:6
这一章以“筵席”为喻，通过“智慧女士”和“愚昧妇人”发出的邀请，将“智慧”和“愚蒙”进行十分巧妙的对比。其中写道：“智慧建造房屋，凿成七根柱子，宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，说：‘谁是愚蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。’”（箴 9:1-6）
柯德纳（Derek Kidner）指出：“本章开头的6节经文与最后的6节经文匀称得令人惊奇，描写智慧与愚昧对立竞争的筵席（注意第4节与第16节几乎完全相同），而中间的部分（参箴 9:7-12）则是对这两个对立之阵营典型的产物作了性格上的描绘：亵慢人带着关闭的心思，而智慧人永远是受教的，也永远是长进的。”“智慧女士”和“愚昧妇人”都在邀请“愚蒙人”，但前者旨在消除“愚蒙”，后者却在助长“愚蒙”。
“智慧女士”向我们发出热情的邀请的时候，“愚昧妇人”不甘示弱，同样表现出了极大的热情。接受“智慧女士”的邀请，还是接受“愚昧妇人”的邀请，事关一生命运，所以我们必须谨慎面对，让我们牢记“智慧女士”的劝告：“舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。”
祷告
慈爱的天父，“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度；我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。”（诗 119:97-102）奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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