读经 | 9.24 第5章 你要喝自己池中的水
《箴言》第5章
你要喝自己池中的水
音频朗读
默想
你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。
—箴 5:15
这一章劝勉读者远避淫行，忠于配偶。作者在描述淫妇的危害和淫行的代价之后写道：“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？惟独归你一人，不可与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。我儿，你为何恋慕淫妇？为何抱外女的胸怀？”（箴 5:15-20）
“你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？”这是一段十分有趣的比喻，杨东川在《中文圣经注释——箴言》中这样说：“这是古代东方社会所流行的谚语，意为：‘恋慕己妻，不求外女’。水在这里代表夫妇、亲子之间的爱。河水流在街上意指在街上玩耍的许多小孩子。爱，好比宝贵的水，必须涓滴珍惜，不能浪费。”《现代中文译本》直接译为：“你要对自己的妻子忠实，专心爱她。你跟别的女人所生的孩子对你没有好处。”
古人云：“万恶淫为首，百行孝当先。”可是，怎样才能避免淫行呢？《箴言》的作者指出：（1）保持与异性的距离；（2）巩固与配偶的关系。艾特坎（Kenneyh T. Aitken）说：“对抗妖冶妇毁灭性引诱最佳的解毒剂，便是保持与他妻子的爱情，并使婚姻爱情火焰长燃不息。”
祷告
慈爱的天父，感谢祢把爱情和婚姻赐给人类，让我们可以从中享受天伦之乐，并可以从中领悟祢的旨意。可是，由于我们的人性中存在太多败坏的观念和性情，所以我们不能真正体会到爱情与婚姻的奥秘。亲爱的主啊，求祢更新我们的观念，除去我们的罪性，使我们能在爱情和婚姻中荣耀祢的圣名。奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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