读经 | 9.20 第1章 使人晓得智慧和训诲
《箴言》第1章
使人晓得智慧和训诲
音频朗读
默想
要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲。
—箴 1:2-3
《箴言》第1章开宗明义，明确地交代了编辑这本书的目的：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。”（箴 1:1-6）
柯德纳（Derek Kidner）如此评价本书：“它所提供的是生活之钥，它所明示要查验的行为实例，全都受一个准绳所评断，这准绳可以浓缩在一个问题中：‘这是智慧或是愚蠢？’这是将生活融摄为一的途径，因为它完全适用于最平凡的境界，也完全适用于最崇高的境界。智慧把它的记号遗留在任何一件妥善安排或妥善鉴定的事物上，从一个精巧的记号，到整个宇宙本身；从一个灵活的施政方针（这是涌自老练的洞察力），到一个尊贵的举动（它的前提是道德与属灵的鉴别力）。”
教会里有一句有趣的俗语：“不会祷告看《诗篇》，不会处事看《箴言》。”刚刚读完《诗篇》，我们就进入《箴言》，熟读这本处处流露着“智慧”的奇书，你一定不会失望，它会引导你“晓得智慧和训诲，分辨通达的言语”，使你“处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲”！
祷告
慈爱的天父，“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度；我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。”（诗 119:97-102）奉主名求。阿们！
«箴言»导读
《箴言》的希伯来名称为“所罗门的箴言”，这个名称来自该书1章1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”希伯来文中，“箴言”有“平行”、“相似”的意思，因为大部分的箴言都是以比喻来教导真理，比如：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25∶11）在汉语中，“箴言”与“格言”、“谚语”、“俗语”意思相近。
二、作者
对于《箴言》的作者，书中有清楚的说明：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”；（箴 1:1）“所罗门的箴言”；（参箴 10:1）“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”；（箴 25:1）“雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。”；（参箴 30:1）“利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。”。（箴 31:1）由此可见，《箴言》的大部分内容出自大卫之子所罗门之手，也有少量内容是亚古珥和利慕伊勒母亲的作品。
三、主题
《箴言》的主题就是“智慧”，“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”，（箴 3:13）这是全书的主题句。从头到尾，作者都在引导读者寻求智慧，既包括信仰的原则，又包括生活的态度。培根（Francis Bacon）说过：“一个民族的天才、机智和精神，都可以在它的谚语中找到。”《箴言》是希伯来民族之“天才、机智和精神”的集中体现！
《箴言》共31章，可分为三个部分（每一部分都以介绍作者开始）：1至9章为第一部分，是所罗门对“智慧”的礼赞；10至24章为第二部分，是所罗门对“智慧”的领悟；25至31章为第三部分，是编者对所罗门箴言和其他“真言”的辑录。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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