读经 | 7.4 第73篇 等我进了神的圣所
《诗篇》第73篇
等我进了神的圣所
音频朗读
默想
我思索怎能明白这事,眼看实系为难,等我进了神的圣所,思想他们的结局。
—诗 73:16-17
本诗表达了诗人亚萨对“恶人和狂傲人享平安”这一现象的基本看法:“看哪,这就是恶人;他们既是常享安逸,财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜。因为我终日遭灾难,每早晨受惩治。我若说,‘我要这样讲’,这就是以奸诈待你的众子。我思索怎能明白这事,眼看实系为难,等我进了神的圣所,思想他们的结局。你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。”(诗 73:12-18)
诗人坚持“神实在恩待以色列那些清心的人”的信念,但现实生活中的确又存在“恶人和狂傲人享平安”的现象,“他们不像别人受苦,也不像别人遭灾”。这一现象让诗人的信心倍受打击,以致情绪无比低落。不过,当他“进了神的圣所,思想他们的结局”时,心情便顿时豁然开朗,正如柯德纳(Derek Kidner)所言:“当他转向神自己,不再以祂为推敲的对象,只是来敬拜祂,就开始得到亮光了。”
义人为何遭灾?恶人为何享福?很多人都曾问过这个问题,但神从来都没有正面回应。其实,我们对这个问题的困惑,很大程度上是由于自己的视角出了问题,以致钻进“牛角尖”,进入“死胡同”。只要“进了神的圣所”,对待这个问题的看法就会发生本质的变化!
祷告
“耶和华啊,你的工作何其大,你的心思极其深!畜类人不晓得,愚顽人也不明白。恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡,直到永远。惟你耶和华是至高,直到永远。耶和华啊,你的仇敌都要灭亡,一切作孽的也要离散。你却高举了我的角,如野牛的角。我是被新油膏了的。”(诗 92:5-10)奉主名求。阿们!
«诗篇»导读
希伯来文《圣经》称“诗篇”为“tehillim”,意为“颂赞”;《七十子译本》称其为“psalmoi”,意为“用丝弦乐器伴奏的诗歌”。英文译本沿用此名,称其为“psalms”。中文译本采用了类似的译法,称之为“诗篇”。
二、作者
《诗篇》是一部诗歌合集,所以不是一个人的作品。150篇诗歌中,大卫的作品最多,标题明确注明为大卫作品的共有73篇之多。此外,27篇诗歌的标题注明了作者,其中可拉后裔的作品10篇,亚萨的作品12篇,所罗门的作品2篇,以探的作品1篇,希幔的作品1篇,摩西的作品1篇。没有通过标题注明作者的诗歌共有50篇,其中可能依然有大卫的作品,比如:第1篇、第2篇、第105篇等。
三、主题
《诗篇》似乎只是诗人对情感的抒发,但处处可以看到神本身和神的作为。加尔文(Jean Calvin)说:“我习惯称《诗篇》为灵魂之解剖学——谁不能从这面镜子看到自己的影子?确然如此,不管是悲伤、痛苦、忧惧、怀疑、希望、焦虑或是困扰我们思想上的问题,你都会从《诗篇》中找到回响——圣灵都要给我们显出来。”
《诗篇》共有150篇,古代希伯来人就将其划分为5卷:卷一为1至41篇,卷二为42至72篇,卷三为73至89篇,卷四为90至106篇,卷五为107至150篇。卷一和卷二主要是大卫的作品;卷三主要是亚萨的作品;卷四的作品大多没有注明作者;卷五一部分是大卫的作品,其余的则没有注明作者。
文字资料由李世峥牧师授权提供
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