各位弟兄姊妹，你喜乐吗？你是一个喜乐的人吗？事实上，在这个世界上，真正喜乐的人少之又少。工作的压力、复杂的人际关系、看不见希望的未来都让我们喜乐不起来。正像有人说的：“时代的一粒微尘，落在个人头上，就是一座山。”在这个时代还能喜乐吗？还有值得喜乐的事情吗？今天我们要学像保罗，看看他是如何拥有喜乐的人生态度。“喜乐”是腓立比书的关键词，是保罗人生观的重要表达。保罗是一个喜乐的人，他劝勉腓立比人说：“你们就是我的喜乐……你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”（腓 4:1,4，）保罗能够拥有喜乐的人生，有三个方面的原因：
首先，保罗依靠主，主就是他喜乐的源泉，他一想到主内心就充满喜乐，这种喜乐从内心、从生命中涌流出来，以致于他说：“我靠主大大地喜乐……”（腓 4:10）保罗是一个见过大世面的人，他曾有过辉煌的人生经历，他的人生曾达至过巅峰。但是这些都不能与主相比，他在前面说过：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（参腓 3:7-8）为什么要丢弃万事看作粪土呢？因为当这些与基督相比简直不能同日而语，不能够相提并论。常言说：“不怕不识货，就怕货比货。”据说有一次国学大师王国维邀请已经退位的溥仪到家中做客，还兴致勃勃地将家中珍藏的古玩字画拿出来给溥仪欣赏，这些都是他多年千挑万选珍藏的宝贝。但是令王国维不解的是，溥仪看到这些并不感兴趣，并且随手指了几件说这些都是假的。王国维虽有些尴尬但又不好当面问为什么，所以等到溥仪走后，他就将这几件送到古玩店找专家鉴定，果不其然，都是赝品。王国维当时对这位已经退位的“小皇帝”佩服的不得了，感觉他真是慧眼识珠。所以，他就决定亲自找溥仪请教鉴别的方法，溥仪回应说：“我不懂你们所说的那些鉴别方法、技术什么的，我就是看你这几件玩意跟我家里的不一样。”溥仪是见过世面的人，是见过真品的人。而保罗也是，他知道这些属世的财富、名利、地位、学识根本无法与基督相比。诗人大卫说：“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗 16:11）这个世界有满足的喜乐吗？有永远的福乐吗？在《以弗所书》中保罗说“……我把基督那测不透的丰富传给外邦人”（弗 3:8）原来在基督里不单有测不透的丰富，还有长阔高深、世人不能测度的爱。彼得说：“你们虽然没有见过他……却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”（彼前 1:8）
其次，保罗能够喜乐，因为有人牵挂他，记念他。这里的“记念”（phronein）原文是形容植物的再次生长茂盛，表达腓立比人对于保罗主动的关切，而且是梅花二度式关怀。有人牵挂是一件非常幸福的事情，保罗常常在祷告中记念别人，所以他也常常被别人所记挂。圣经上说：“因为你们思念我的心如今又发生……”腓立比人对于保罗的支持可以说是不遗余力，他们甚至在自己拮据的情况下，（参腓 4:19）还慷慨解囊、乐意奉献。在《林后》8:1-4节保罗说：“弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的喜乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”所以，保罗用10、14、18节经文接连三次为他们的馈赠，表达出由衷的感激之情。保罗在服事的道路上非常不容易，并没有很多人支持他。唯独腓立比人持续的支持他，圣经说：“……除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。”（腓 4:15-16）他们与保罗成为福音上的伙伴，他们可能没有和保罗一同出去传福音，但是通过奉献、代祷参与了保罗的事工。所以保罗将他们的事奉看作一件美事，将他们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。（参腓 4:14,18下）这种在基督里的圣洁友情是令人非常感动的，使得保罗在艰难的服事环境中得到属灵的激励。十四世纪英国的神秘主义者理查·雷利（Richard Rolle,1300-1349）说：“圣洁的友情是从上帝而来的，叫我们在凄苦的环境中，藉着友人的劝慰得着力量……”的确，一份属灵的友谊能够激励我们在信仰上继续坚持。古代的希腊罗马社会十分重视友谊，视其为社会中枢。但是保罗与腓立比人之间的关系绝非简单的友谊能够概括的，腓立比人不单向保罗表达了Philia(友谊之爱)，这是一种互惠互利的关系，最终可能会走向相互利用的功利主义；还向他表达了Agape(属灵之爱)，这是一种单单爱你，不求回报的爱，这种爱就是基督之爱，就是圣爱，只有在koinōnia中才可能有的爱。腓立比人在福音上所表现出乐于奉献、积极奉献的生命品质，促使保罗内心感到很喜乐，这是肢体间的彼此扶助、相互支持、一起承担的美好关系，使得保罗内心非常愉悦。
第三，要操练喜乐，保罗在劝导腓立比的信徒时说：“……你们要喜乐……”这是保罗的人生态度，虽然处境很艰难，似乎看不到未来。但是依然要喜乐，要操练喜乐，喜乐是圣灵的果子。保罗说要常常喜乐，所以要使喜乐成为我们的人生态度，成为我们的人生果实。最近在网上流传一段很火的小视频，只有短短的两分钟，但是却引人深思。一个可爱的小男孩问：你每天在练习什么？你练习什么就会擅长什么，成为这方面的专家。你每天练习什么呢？喜乐吗？平和吗？幸福吗？或者你练习各种的抱怨、愤怒、焦虑吗？如果你每天练习抱怨，你就会越来越擅长抱怨，成为抱怨的专家。你会在每件事情上吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，本来没有什么事情，一般人可能看不出任何的问题，但是因为你是抱怨专家，所以，你总是能够发现问题。你每天练习什么？你练习生气吗？如果你练习生气，你就会越来越擅长生气，成为生气的专家，连鸡毛蒜皮的小事，最微不足道的事也能让你生气。你每天练习什么？练习焦虑吗？如果你练习焦虑，你就会越来越擅长焦虑，成为焦虑的专家，什么事都能让你焦虑，甚至与你没有任何的关系的事情也能让你焦虑。世上本无事，庸人自扰之，也许就是形容这样的人的。所以我建议你练习喜乐、平和、幸福，你就会越来越擅长喜乐、平和、幸福，成为这方面的专家。
这段时间正好是大斋节期，也被称为四旬期（Lent），即从圣灰日到复活节的斋戒期，去掉中间的六个主日正好是40天。大斋节期是通过斋戒与舍弃，体会灵性的自由和对上主的深切渴慕。其目标是记念基督的复活，基督徒以盼望和喜乐，期待与主连合，经历苦难与死亡，活出复活的生命。所以说，大斋期的主色调并不是苦涩悲伤，而是喜乐盼望，生命的转化与更新。每个人都会有负面的情绪，都会有不开心的时候，如果被这种负面的情绪所掌控，就不会有喜乐可言。期望复活的基督更新我们，转化我们，让我们每天操练喜乐、温柔、谦卑，让基督的生命扎根在我们的里面，伸出双臂用基督深沉的爱拥抱世界、拥抱生命，让我们把最美的心情、最温柔的性情带给每一个遇见我们的人。
