《圣灵的洗》要理问答

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今天整个犹太文化失败，就是失败在 Either Or（非此即彼）的捆绑里面。将犹太文化向外传福音的第一人，竟然不是保罗，为什么上帝不用保罗到哥尼流家里？“彼得是犹太人的使徒，我是外邦人的使徒，应该我去的嘛！”上帝说，“不，我一定要用彼得，因为他比你更前辈，如果彼得不先带头出去，你带头出去，人家会说你是背叛彼得，你是鱼目混珠，跑进使徒范围里面抢领导地位的。我要告诉全世界说，’我的使徒中间最尊贵的、最长辈的最有经验的彼得，是一个爱护外邦人的使徒。‘”所以《使徒行传》第10章很重要，因为第10章是第一次向非犹太人传福音。

你们台北桃园机场入境检查柜台上面的字是最奇怪的，在别的地方分作本国人、外国人，你们是分作“持中华民国护照”、“持非中华民国护照”这样麻烦，你就“台湾护照或者中华民国护照”、“外国护照”就好了嘛，“持非中华民国护照”好像把人当作“非”跟“是”，是非分明，不够国际化的友谊精神，而且“持非中华民国护照”是用红色，好像不及格一样的，所以我每一个礼拜就乖乖排“持非中华民国护照”，所以有时候心里不大舒服，因为我是“持非中华民国护照”的。

上帝说，“我不要保罗，要你——彼得，因为你是犹太民族，是加利利人，是受《旧约》影响的律法主义者，是明白弥赛亚应许的，我要你向‘持非犹太民族护照’的人传道。”保罗还不可以有份的，保罗一有份，就表示原来耶稣的门徒中，有人持非某某护照，所以第一个向外邦人传道一定要彼得。

为什么一定要使徒到？是不是使徒怕这个撒玛利亚教会发展自己没有份，不能作他们的领导，我只能屈就在耶路撒冷作少数人的领袖，我一定要去那边争风吃醋，找到一个位份，不是！因为整个教会是建立在使徒的根基上，整个教会要以使徒为根基，对内对外同样执行上帝的命令。

但是，听过耶稣教训大使命的彼得，现在要行这大使命的时候却不能行出来。“你要到普天下去传福音给万民听（参可 16:15，太  28:19），懂不懂？”“是！”“现在传给哥尼流。”“No！因为他是外族”“我不是对你说要传福音给外族吗？你要传福音给’持非中华民国护照‘的吗？我不是对你说，你要传福音给万民听吗？万民！为什么希腊不可以？难道犹太人才是万民？”“若犹太人在全世界各国里面，我就去。”

你们台湾很多人差人到全世界去差传，就去找台湾人讲道，这不是差传！你不懂这个道理。彼得要去对哥尼流讲道，哥尼流是希腊人，他拿的不是你们的护照，你去，不是叫他来，我们今天的观念是来听福音，来参加布道，来，《圣经》的原则是你去，不是他来，你去到外族去，你去到外邦，到其他语言的地方讲道，彼得不能去，虽然他已经知道什么叫作大使命，但是却不能行出来，他跟约拿差不多一样。

上帝说，“约拿到尼尼微。”“唉呀祢搞错了，到彰化可以，到嘉义可以，可是到尼尼微，让它永远作尾巴好了，尼尼微在泥土里面的尾巴就好了，为什么叫我到那边去？”所以他买一张票，故意跑到他施去度假，“我去度假，我不去传道，因为传道给这些狗没有用的，如果那边有犹太人，我就去。”

我从前很难过，为什么中国人到世界各地就是对中国人讲道？包括我，我好几次说，“布道团应当用英文翻译，使外国人可以听，如果可能就直接对英国人讲道。”葛理翰（Billy Graham，1918-2018）到台北来，他不是找美国大使馆跟美国商人办布道大会，美国人对美国人布道，Billy Graham到这里，就对中国人讲道，他到北京去对北京的人讲道，到日本对日本人讲道，这个才是《圣经》的精神。我们所谓“到普天下去传福音”都是传给自己的民族，那是不对的，我们太多事情搞错了，我们不知道，我们以为我们就遵行了上帝的旨意。

上帝说，“彼得，彼得你不是西门了。”彼得，“是的。”上帝说，“去！”彼得说，“不！因为他们持外国护照，他们跟我不一样。”主对他讲一句话就解决了所有的问题，“我所分别为圣的，你不要当作世俗的；我所分别为圣的，你不要当作不洁净的。”（参徒 10:15）所以，上帝没有变，彼得也没有变，彼得顺从律法不要吃这些污秽之物，彼得没有错；上帝说，“你宰来吃。”上帝也没有错，因为不是“Either Or”，是“Neither Nor”，“也不违背你，也不违背我”。

“怎么可能？不是只有两个可能吗？”上帝说，“只有你这种固执的头脑，才把事情当作 Either Or，你从来没有超越，没有突破；不是那样，也不是这样。”“那怎么样？”“我分别为圣的，我没有改变，不洁净的是不洁净的，我叫你不可以吃的你就不可以吃，但是我现在分别为圣了，他就不是不洁净了，你懂吗？他现在已经不是’持非中华民国的护照‘了，他现在已经是 potential the people on the kingdom of God，他是天国的潜在公民，他现在正在改变可能变成‘持天国护照’的人，你是彼得，你不是西门，你不是犹太人，你现在已经是天国里的大将了，Either Or 过去了，现在已经变成 Neither Nor（既不也不）了。” 生命如果没有突破这一关，我们永远就在自己的宗派、自己的教会、自己的观念、自己的狭窄中，打滚、矛盾、限制，以为自己比别人更公义。灵恩派的人以为他们自己已经突破，他们不是突破，他们用另外的形式，用相同的名称，完全走错路，却以为自己突破。

上帝要找工人真的很难，上帝真的要把教会改变过来很难，有人观念几十年没有变，过了几十年，他改头换面却还是换汤不换药；上帝说，“这不行，传福音要传到普天下去，要先打破彼得的死观念，打破彼得的这种死限制，Either Or，no！ Neither Nor。你没有错，你要顺从我；我叫你吃，我也没有错，我没有改变。”